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  • 必成正觉第七

    的病根,必须拔除。‘冥’是无知,是无明。换句话说,对于事实的真相搞不清楚,不知道宇宙人生到底什么是真、什么是假、什么是邪、什么是正、什么是善恶、什么是是非。这是无知,迷惑颠倒。佛门常讲‘业障’,三垢是...’就是在狮子吼,自己却不知道。念佛人明白这个事实真相,心境相应,功德就不可思议。现前你能得到十方诸佛护念,一切龙天善神保佑。你不求他,他自然就来。为什么要保佑你?因为你再过几天,很快就作佛,怎么能不...

    净空法师

    |五明研究|

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  • “吓唬”和“勾引”不是真正的佛

    飞机,按照这个来说,释迦牟尼确实是一个废物,因为他是一个乞丐,乞丐是任何国家都不需要的。但是我们从另一方面来说,他告诉了我们生命的真相,所以接受和不接受我觉得是佛教的缘分,这个很关键。佛教讲八苦,我们...

    西藏秦麦洛桑活佛

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021291555.html
  • 《楞严经》研究

    身口意三业清净,妄心不起,万法归一,心如止水,圆融自在,即达三摩地境界,也即即身成佛。   《楞严经》全名为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,“密因”即是整个宇宙生命的真相,因众生不悟而...

    曾琦云

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html
  • 关于“天人合一”思想的再思考

    。”   《吴宓与陈寅恪》一书出版,在懂行者的人们中,颇引起一点轰动。报纸杂志上刊出了几篇文章,从不同的角度上对陈吴二师的思想学术和交谊,做了一些探讨,极有见地,相当深刻,发潜德之幽光,使二师的真相...

    季羡林

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044891618.html
  • 论“超越”与中国“三教”的超越方式

    法两执的幻有、假相,是应该被破除的。但它承认某种实有、真相,那就是“识”。但这个“识”并非个体的心识,而是属于客观理念主义的终极存在。进一步说,共有“八识”,其中唯有“阿赖耶识 ”才是那个作为终极理念...

    黄玉顺

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045091624.html
  • 道德系统中的德性

    ,若昧于境遇的真相(对所处情景未能达到正确的认识),显然难以作出合乎善的选择。此外,为善不仅涉及“做什么”,而且关联着“如何做”,了解普遍的规范与具体的境遇固然可以告诉我们应该做什么,但若缺乏必要的...

    杨国荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023791874.html
  • 唐五代宋初敦煌尼僧史初探

    笔者以为,凭借着敦煌文书和敦煌石窟,敦煌乃是世界上存留历史真相最丰富最生动最具体的地区,而中古时期的敦煌佛教界又与中原、西域等地有着相当广泛的联系,故此,敦煌文书不仅可以使后人了解一时一地的个案性历史...

    杨宝玉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531492241.html
  • 一念之间(中)

    拥有,其内心便想要探索的是“人生真相”。因为,大部分的人,都不 明白,人生的意义和目的。 生:我也不明白? 师:一般人而言,人生追寻的目标是“名”与“利”;修行人而言,...

    释达观

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503192391.html
  • 一念之间(上)

    洗涤自心   观念51 成功的修道-清心寡欲   观念52 成功的观照-了解自己   观念53 成功的智慧-看清真相   观念54 成功的心境-活在当下   观念55 成功的发现-明白真理 ...

    释达观

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
  • 僧肇与玄学化的中国佛学

    ldquo;色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”[15],即色宗只强调,色不自生,即一切事物皆不能自己生成,所以说色,即事物的相状只是假象、空象,而非本有、真相。僧肇指出,此说虽然把握...

    麻天祥

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261993674.html